品读｜光阴的报料——读何定镛《成都文化人散记》

文／凸凹

读何定镛非虚构随笔《成都文化人散记》（团结出版社2019年11月）之前，读过他的《巴蜀武林英豪》，从题材来看，作者真可谓文武全才。真实上也是，出自将官之家、夫人为武林高手的他，既吃过农林的饭，又吃过新闻的饭；至于写作，更是无所不包，如果非要划拉一下不可，大致可分为科普类和非科普类。

      读《成都文化人散记》，即可读出作者的人生经历与多样学养在其文本肌骨间的游走与作用。作者对文化的痴爱，对文化人的敬重，对数十载过往烟云的放弃与锁留，无不转切为该书的大廓风貌与字词造句。各地都有文化人，作者着墨故乡成都的当代文化人，无疑是个正确的选择，因为成都的历史文化本底养得起也扛得住各色文化人的招展与腾挪。书中反复叨及与炫示的“一览斋”，应该看作作者文化情结的自恋品与具象标志。

能一口气读完这本书，应该归结于因朴实而亲切、因亲历而真实所洇染出的一份诚实与感动。记者的踏勘深访，科学家的严谨务实，作家的温情迂回，以及人本对生命的意义追寻，建构和回答了这本书的文格尺码与价值取向。

书中叙写了周克芹、贺星寒、车辐、吴鸿、阿来、何开四、傅恒、林文询等十七人，其中大半认识，只有几个科普作家面生。纵是如此，读这本书，还真有一种读报料的感觉，因为我读到了好些陌生的信息。比如，我不知周孟璞是何方神仙，读了，方知是大名鼎鼎的周太玄的公子。比如周克芹、贺星寒、吴鸿，知道早逝，不知皆病殁于五十三岁。正是因为难得的报料性，使这本书可以成为在自己的书架上好好存放之书。何定镛写人，一方面勾勒这个人的总体情状，另一方面却着重用“我”和“何定镛”两位主体角色交替进出的转换技术，深掘故事讲述人与被讲述人的缘起、交集与纠葛，将被讲述人的地望、家况、作品及评价等，以正写、倒叙、穿插的手法，予以种子变苗木、苗木变森林的自然表达。

做这样的工作，光有经历、激情与技术，显然是不够的。从不断流逝的光阴中打捞光阴，没有钉子般的记忆是不行的。作者正是用这样的记忆为我们复盘了珍贵的细节，而文学离开细节就不叫文学，叫公文。从作者文章可看出，他是又谦虚又自信，对文化大家敬重，对自己文本自信，文学需要这样的品质。

如果要给《成都文化人散记》挑剔的话，那就是写得有些“拉杂”。可又一想，如果不“拉杂”，何以称散记，何以匹合成都的闲散、文化人的散漫，何以换算凸显肉身记忆中原生态生活的真？

作者已达“从心所欲，不逾矩”之年，如果身体支持，我是真希望他还能如该书《后记》所言，完成自己的计划，将与自己多有交往的张澜、流沙河、童恩正、谭继和、谭楷等文化人逐一写来，再成一书。

2020.6.3

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